NGÛILLATUN: El "ngûillatun" es bàsicamente un rito de peticiòn de bienestar.Puede pedirse por el clima, la siembra, las cosechas, para que no haya enfermedades, por la abundancia de alimentos, por la fortaleza y vitalidad espiritual. Las razones que llevan a realizarlo son mùltiples y de diversa ìndole. Aunque cada comunidad realiza el "ngûillatun" con cierta periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, puede ser que entes sobrenaturales, a travès de "peuma" (sueño), y "perimontùn" (visiones), indiquen la necesidad de realizar el rito en forma extraordinaria.Los "ngûillatùn" tienen lugar en un lepùn, un sitio especialmente dispuesto y "depurado" para este fin, y en cuya periferia se distribuyen los concurrentes. En su centro, y a veces tambièn en el sector oriental del campo, se ubica un altar principal (rewe) y, generalmente, otro secundario (llangi-llangui). Estos se componen de vegetales, como araucarias,lleuques,perales y manzanas, ò laurel, maqui y canelo, dependiendo de la zona. Son adornados con banderas que pueden ser amarillas y azules ò blancas y negras.Un mìnimo de dos dìas y un màximo de cuatro dura un "ngûillatun".Este se compone de una sucesiòn de actos rituales, en su mayorìa repetidos varias veces y en los que son centrales los sacrificios de animales y las ofrendas.El sentido del sacrificio es establecer un vìnculo con los dioses, a travès de una vìctima ofrecida por los hombres.Sus modalidades son muy variables. El rito es encabezado por el: "ngenpin"; "ngendugu", ò "nguillatufe", quièn en persona ò delegando atribuciones en ayudantes, da muerte a uno ò màs animales, por lo general "corderos", extrayèndoles su sangre y corazones.La sangre se reparte a los congregados para ser depositada en un recipiente.Luego se realizan ofrendas de bebida ritual acompañadas de oraciones y bailes dirigidos por "ngenpinines ò machis". Es posible que las ceremonias se inicien y terminen con un "awun" (galopes circulares y gritos) destinados a limpiar el lugar.Durante los dìas del rito se realizan varias series de bailes "tregilpurùn", y " amulpurùn", èste ùltimo propio de las mujeres.Los bailes tienen relaciòn con la forma en que se establecen los linajes y descendencias y lo que se canta son los nombres de estos linajes. |
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